恕中和尙曰。吾宗所谓偈颂者。藉事显理。晓人心地。 使事理混融。纯一无杂。如醍醐之味。薝蔔之香。使人 鼻舌略经触受。莫不通乎心。畅乎体。洒然淸爽者也。 又曰。宋季咸淳间。诸尊宿凡寓兴赠别。及呻咏字号 之类。皆有偈颂。以四句为准。其作至精。假使灭去名 目。而其義自昭显。自非契证深密。傍通坟典。取之左 右逢原。用之头头合辙。而托此以吟畅元旨者。不能 也。予每谓门人曰。此作颂偈不易之定论。开人眼目 之金针也。是书流佈法社。其来已久。至洪武初。龙山 阐师。为之删繁摭要。分类成集。始版行于丛林。而恕 中和尙。乃为之序。余观阐师重编之意。甚与恕师所 论脗合。而恕师作序之意。又与阐师删摭心同。因效 颦二师。遍採古宿遗珠。幷蒐近代全璧。依类增入。再 行丛林。原集共七百三十二首。今增八百七十有奇。 至若泛採阿私。则吾岂敢。或于见闻寡陋。唯高明教 之。顺治丁酉南涧行悦述。